《人间世》赋
文／张玉平
夫《人间世》乃庄子之美文也。其文起伏跌宕，姿肆汪洋；幽衷渺绪，淋漓铺张。行文移步换行，展颠倒造化之妙；摘星揽月，具凌空摇曳之狂。文心似天籁袅袅，文势则地崩锵锵。可谓千古之奇葩，旷世之雄章也！
溯春秋诸侯之称霸，铁马金戈；战国裂土以豪强，挽弓射箭。于是乎攻城拔寨，劫财掠宝；抢位夺权，贪得无厌。至如仁人志士，扶大厦于即倾；说客游侠，挽波涛之狂澜。鸿才挽袖，一展安邦治世之方；俊杰正冠，三呈峻法严刑之见。即尔挥毫泼墨，妙策连篇；纵横捭阖，唇枪舌剑。然则霸主蛮横，岂听高论之诉说；列侯持强，难读宏伟以文献。且夫孔子有经地纬天之圣，难以封侯；孟子备吞云吐雾之辞，不邀宫殿。韩非著“说难”感慨之论，哀腰斩戮身；比干持扶匡社稷之忠，叹剖心抉眼。呜呼！皆饮恨长史，望洋兴叹！
观夫沉潜含玩，冷眼人间万象；自若恬淡，热肠时世纷纭。入木三分，解脱错综之混沌；片言只语，返回虚静以本真。且庄子挥开天之利剑，抉蔽日以浮云；道人生之智慧，书至理以妙文。争名乱性，为利丧真；得宠危命，受辱殒身。龙逄尽诚而遭斩首，五员为忠则罹销*。马迁史圣而忍耻辱，孙子兵家则遭刖膑。唯名实双遣，持虚心以经世；善恶两忘，不役志而存真。自伐无功，不显智以争兴；自是有祸，为矜名而丧存。且夫伯夷死名于首阳之城，尾生死信于汹涌之水；盜趾毙利于东陵之上，介推焚忠于苍翠之林。唯智者身形顺从，不乖为臣之序；心智并就，和乎为子以尊。达生死之体外，体安危以无分。守天伦之大戒，自本性以爱亲。事亲以适，不择地以尽孝；忠君以命，不择事以用心。虚怀心斋，顺自然之大化；迎来物应，安人事以至钦。至若致虚极，若一志；祛物欲，存精神。养形以忘利，养志以存身。尊德以忘我，至道则无分。品逍遥之快乐，视无待以平均。
“凤兮凤兮，何为德之衰也；来世不可待，往事不可追也”。楚狂接與，披发歌凤；天下无道，圣人难行。幸福轻乎鸿毛，不免患难；灾祸重于厚地，岂避酷刑。过往满目疮痍，难堪回首；未来惊心动魄，岂可从容。是故，任情志之转笃，智者有信；荣进心以日退，圣人无名。老君云:有之以为利，无之以为用。且夫，天有阴晴之变，人处福祸之间。近利一时之乐，远名终岁之全。无用终为大用，贪为难避凶险。还看庄叟，妙语连珠，冷肠热眼；借典巧喻，远古寓言。一片机锋，全从梦中托举；三番陈说，仅用散木蕴含。行文绝迹，凌空自有分寸；置身峭壁，虚静把握长短。至若远古商丘，高耸大木；千乘结驷，直上云天。然则上观细枝拳曲，难为梁栋；俯视主干轴解，岂能椁棺。浅尝口唇溃疡，閉食一日；近嗅嗓鼻难耐，昏睡三天。其不才而叶茂根深，名世则中途折寿；有用且叶残枝泄，无闻则怡养天年。即尔栎社曲辕，树高千仞；扎根沃野，丰茂姿仙。然，匠石不顾，弟子厌观。细察纹理，漫话机关。画栋雕梁，吸引蠹虫残柱；崇门高户，頻遭脂液盈樠。碧水扬帆，木舟搁浅河下；长桌低柜，美器速朽不传。于是乎，展岁月之峥嵘，秀风云以姿颜；立众人之不顾，因无事以傲然。红果绿桔，吃客攀援入口；艳花鲜草，雅人羡慕品鉴。哀哉！有用大枝折，小叶泄；果实败，花草残。山以生木而自害，膏以引火而自煎。桂以味辛而自倒，漆以玄泽而自捐。“人皆知有用之用，而莫知无用之也”。
呜呼！圣人虚心以尊大道，智者静气以存中和。持守心斋，唯虚无之相待；混然物我，秉一齐以法则。且夫庄周老仙，可谓真性情之灵动，重身心之平和也！
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作者简介：张玉平，笔名渔夫，河南省商丘市人。钟情辞赋，倾慕老庄。《酒神赋》获茅台杯海内外大奖赛优秀奖，《商丘舰赋》被商丘舰录用镌刻，多篇辞赋作品被《中华辞赋》及报刊发表。现为中华辞赋社会员，商丘市诗词楹联协会副秘书长。