公众ID:jingchen-1学佛乃大丈夫之事，非帝王将相之所能为，无论志学何宗，要当以证悟无上菩提为归。若欲达此，首当自廓其胸襟，广其识见，穷理于诸说，行脚遍天下，然后以教乘戒行，滋茂福德，使能自成法器，方有相应之分——南师怀瑾更多佛学交流，请添加小编1根据因果原则,印光大师把孩子和父母之间的关系分成四种：一种是报恩，一种是报怨，一种是讨债，一种是还债。就四种关系，那么我们下面具体分析。1.报恩第一个是报恩。报恩就是曾经一个人受了对方很大的恩惠，对方曾经给予大量的帮助，没有办法偿还这个恩德，怎么办呢？来世就做人家的儿子、女儿，来报这个恩。往往报恩的这些子女，因为受过父母过去的恩惠，所以对父母那一定是心生感激，怎么也放不下，走到哪里都念念不忘父母。自己做种种的事情都是使父母放心，使父母荣耀。通过自己的努力，让父母得到种种的好处。父母在生时，得到子女的各种孝养，去世后，也能够得到子女的祭祀，父母的恩德永远放在子女的心里面。这个就是我们世间最好的榜样，这个家庭咱们就夸：谁的子女多么的孝，谁的子女让父母放心，谁的子女做了多么好的事全家跟着受益、沾光。这样的子女就是报恩来了。印光大师举了四个例子，都是宋朝的大臣、名臣，都很有名，自己本身极有成就，在历史上都留下了丰功伟业。因为他们的所作所为，使他的父母，使他的家族都得到了全世界所有人民的爱戴、尊敬、佩服。这是孝子贤孙。从这一点，我们就知道了，我们如果想要好子孙，想得到子孙对我们的尊敬，得到子孙对我们的爱护，很简单，我们要常行善法，对一切人都应该尊重、爱护、帮助，尽可能地助人为乐。这很关键，很关键！这一条符合佛法，叫“众善奉行”。一定要做这个事，一定要众善奉行。为什么呢？因为我们帮助了别人，我们就和人家结了善缘，将来人家可能就做我们的子孙，人家是来报恩的，来孝敬父母的。在世间，我们和子女保持一个良好的关系，让一切人都羡慕，我们有尊严，我们过得好。2.报怨第二种是报怨的关系。如果我们和众生是一种恶缘的关系，我们时不时都想伤害别人，时不时都想从别人那里得到好处，占别人便宜，这个就麻烦了。如果我们对别人做的这种事情太多了，太狠了，人家这辈子没办法报复，下一辈子就来做我们的子孙，做出种种的事情，不惜自己受辱，也要把父母牵连着受害。宁可自己受种种的伤害，也要把父母拉下水。为什么呢？因为要报怨呀！因为有仇啊！没有办法报，就用这种办法一起受罪，一起受苦。我们看世间很多家庭有这种现象，家里人因为某些事互相牵连，一起都不好。为什么呢？因为家人之间有抱怨的关系啊，他有仇啊！他有怨！不能够化解。这个怨力一定表现在种种的方面，孩子不孝养父母，忤逆父母，辱骂父母，甚至做的事都是被天下人看不起、唾骂，连带着祖先都蒙羞啊！最典型的例子就是秦桧。因为秦桧出坏主意，害了岳飞，昧了良心了，所以在所有人的眼里秦桧做了坏事。秦桧的像现在还在西湖边岳飞庙里边跪着。秦桧做坏事不要紧，他受到后世天下人的唾骂，他的父母，他的家族都不光彩呀！这是报怨。3.还债还有一种关系是还债。就是一方欠了另一方债了，这一辈子没有还完，那么负债者因为债务的这种力量，业力牵引，下一世就投生做对方的子女来还债，通过自己的努力来还。如果欠债多，那可能这一辈子都是处于还债的状态。子女不停地劳动，不停地付出，使父母得到益处。如果欠的债少，子女很可能还到一定程度，还完了，自己就走了，去世了，又投胎，随业力又做下一步的事情去了。这个都有例子。4.讨债还有一种关系是讨债。过去世也是欠债了，债主呢，要不到这个债。怎么办呢？下一辈子投胎做这家人的子女，继续要债。父母就惨了，辛辛苦苦地劳动，做种种的努力，满足子女的要求。来讨债的子女往往表现出来都是一种无赖，找种种原因好逸恶劳，挥霍钱财，而父母因为爱护子女的原因，迁就子女，满足子女种种的要求。所以呢，父母和子女的关系就颠倒了，子女变成太上皇了，父母为了子女辛辛苦苦地付出。讨债呢，如果债欠得少，父母就是给子女付学费，给子女婚嫁、盖房，满足子女的种种需求。如果债比较少，那么讨完了，很可能这个子女也就去世了。父母在那里还在啼啼哭哭，思念子女。子女因为债务的关系完结了走了，也是随业流转，随着后面的业力再去经历后边的生死了。如果欠了大债，那么子女就开始折腾了，做种种的事，让父母倾家荡产，甚至连累父母。这四种关系，在我们现实中都有，大家可以去观察。现在电视啊、报纸啊有很多的节目，都是在讲家庭的种种矛盾、家庭种种的纠纷。有的父母把子女告上法庭，有的子女把父母杀害，各种现象都非常的多。为什么呢？这就是业力在起作用啊！从印光大师的这四种分析，我们就要清醒地认识到，我们和众生之间的关系无非是业力牵引的关系啊！无非是报恩、报怨、讨债、还债的关系啊！我们和众生之间变成了父母子女、夫妻、亲朋好友种种的关系，好像牵扯得放不下，但是实质上呢，就是一些业力的牵引在起作用啊！印光大师说，这种报恩报怨的因果关系，不独子女是这样，就是夫妻也是这样的。总之，眷属聚会，无非恩仇报复。假使能够互相感化，大家念佛修行，同归极乐净土，那么恩仇眷属化为菩提眷属，就完美到极点了。5.理顺四种关系所以印光大师就告诉我们了，我们每个人都应该“忏悔宿业，努力勤修”啊！这个就是我们地藏七六部曲的重点啊！我们六部曲告诉大家：“以五戒十善为基础，以消除业障为重点，以西方净土为归宿。”为什么呢？印光大师在这里告诉我们了，因为我们每个人和所有人之间的关系，无非是报恩、报怨、讨债、还债，被种种的业力牵引，不自由了；被种种的业力的绳子牵引，活在世间，沿着业力的轨迹不停地去流动，我们出离不了了。怎么办？印光大师告诉我们，“当忏悔宿业，努力勤修”呀！我们同修现在每天很精进地做功课，每天学习佛法，每天行善，干什么呢？就是在改变我们和众生之间这四种关系，理顺这四种关系。我们通过忏悔业障，通过诵经念佛，依靠佛力，把我们和所有众生之间的恶缘一点一点地化解，一点一点地酬偿，最后都变成善缘，都变成清净法缘。我们努力地行善，帮助别人，都是结善缘的。我们现在对人家好了，帮助人家了，人家天然地就会帮我们，天然地对我们有好感，不需要理由。这么努力地修啊修啊，慢慢慢慢我们的命运就会变化。我们和众生的关系，讨债的、报怨的越来越少，越来越少，以至于没了。都是报恩的，都是还债的，越来越多，越来越多，我们和所有众生的关系都是善缘了。如果我们努力达到这个境界，我们无论在世间什么地方，都可以自如地应付，活得很潇洒。所以我们现在修行就是把住这一条，“忏悔宿业，努力勤修！”就做这个工作。这一辈子，死死地做这个工作，不放。转变我们自己；转变我们和众生的关系；转变我们和这个自然、宇宙的关系，最终让我们清净了，善根福德智慧圆满了，最后我们念佛，自然就和阿弥陀佛到了西方极乐世界了。止咳化痰有妙招正宗化橘红是广东化州市独有的宝贝，素有南方人参之称，其功效十分神奇。主要对治久咳、痰多、咽痒、烟嗓、恶心干呕等症状，多次验证、见效极快。化橘红可以即泡即喝，也可以与普洱搭配成橘普茶喝。欢迎试用，如若无效，立即退款。联系