从“仁义礼智信”浅议电影《隐入尘烟》
文/张成军
“被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？被当作种子，麦子又能说个啥？”听着这段带着哲理的民间谚语台词，我的心里充满着阵阵的心酸，是啊！我们的人生又何尝不是这样无奈！
《隐入尘烟》这部电影是偶然在朋友圈里了解的，一开始我并不在意，直到一位朋友发了关于《隐入尘烟》的影评后，才引起我的注意，我仔细地观看了一遍《隐入尘烟》；电影以马有铁、曹贵英两位主人公近似卑微的生活经历，代入了当下经济社会缺失的用于规范社会良知公序的道德价值观。孔孟将"仁义礼智"构成一个治世的道德系统，曰:"仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。明辨是非者，智之生也"。我想这也正是这部影片能够引起观众共鸣并得以成功的关键所在。下面我从个人的观景角度谈谈这部《隐入尘烟》中关于“仁义礼智信”的感受：
仁；恻隐之心，仁也。影片中男主人公马有铁虽然在出场时就带着一丝悲剧的味道，但是其行事却有着自己的良善标准。虽然他不一定懂什么“格天体物而致知”大道理，但是天性的本善却使他自带光环；比如场面一：在男女主人公相亲时，老四还在一个透过四方墙洞的院子里干活，画面闪过的是一头驴子，在嫂子不断地催促声中他才拿着一个碗走出来，手中还抓着两个馍馍，他的哥哥在吃饭时，突然指桑骂槐般地对院中的黑驴骂道：“这个遭瘟的，一天给多少，你才够吃呢！”紧接着是哥哥对驴的打骂声，然而老实的有铁却选择了沉默地回到自己那个黑暗、破旧的小屋，独自流着泪啃着馍馍，面对自己的屈辱和与自己朝夕相处有着深厚感情的驴子被打，他除了默默地流泪，还能有什么办法呢？场面二：在河边打水和泥时，他轻轻地将水桶中的蝌蚪捞起放回河中。场面三：他租住的房屋遭受拆迁时，跌落的燕子窝让他心痛不已，甚至在第二次拆迁时，他还想阻止房东，说可不可以等燕子出窝后再拆，结果是可想而知的。场面四：他与女主人公曹贵英在讲述村中疯子的故事时，他们都因为对疯子好而受到过责罚，甚至贵英还因此遭到哥嫂的毒打而不能走路，但这些都没有改变他们共同的善良，反而使二人的心紧紧地靠在一起。从这些细节可以看出他们的仁爱是发自内心的，是一种种在骨子里的仁爱。
义；羞恶之心，义也。场面一：哥哥即使对弟弟马有铁如此无情，甚至连邻居都看不下去说道：“你替他当牛作马那么多年，连一个电视都不给你买？”但是当哥哥为了省点运输费，却让弟弟用驴车去为他拉结婚用品，不仅没有支付一点费用，还主人公有铁耽搁时间，到家时，村口曹贵英拖着病躯为有铁送水的场景不仅仅是感人，同时还衬托着哥哥无情与冷漠，再联系上后来哥哥给主人公送来婚宴剩菜的对话时场景，更加折射当下社会中攀权附贵，以势取人的陋象。场面二：虽然全村人在日常生活中都选择轻视与调笑男主人公有铁，但是当村中的承包商生病，需要有铁去献血救治里，马有铁为了让承包商能够及时发放承包金时，对于传统“一滴血十担粮”的认识时；男主人公马有铁义无返顾地克服心里障碍数次献血，并还替村民提出自己唯一的要求，那就是让承包商要兑现承诺及时发放租金，而并没有为自己索取什么报酬；此乃大义也！
礼；恭敬之心，礼也。场面一：每一次的搬家，男女主人公都要在自己的坑头贴上那个大红的喜字，有铁每次问：“合适不？”贵英则答到：“再高一丝丝”或“再低一丝丝”；这其实是对生活的一种崇敬的心态。场面二：二人婚后，当男主人公到城里替侄子拉家俱时，看中了一件长款大衣，买回来后，当他给贵英披上时说道：“下次出门时披上它暖和一些，它还可以遮住的屁股蛋蛋”；虽然说话不好听，但是他却是发自内心地关心贵英，爱护着贵英；而女主人公贵英以后不管是外出还是在有人的场合，她都会主动地穿上那件长大衣。这就是男主人公有铁对女主人公发自内心的一种尊重，这就是礼在意义所在，不仅要有爱人之心，同时也要付之与言行之规矩也！
智；是非之心，智也。场面一：当男女主人公结合后，再替麦子除草时，女主人公贵英一不小心把麦苗拨起来一棵时，心疼不已地拿给男主人公有铁并没有生气，而是安慰地对贵英说了一句充满智慧与哲理的话：“麦子也有自己的命运，就让它给其的麦子作肥料吧！”反而是贵英心痛不已地将麦苗重新种回地里，充满虔诚地祈求着！场面二：当哥哥假惺惺地拎着自己儿子婚礼上的剩菜，对他说了是因为看他正在盖房子，怕他太忙了才没有通知他参加婚礼时，他没有选择说话，而是默默地接过哥哥手中的剩菜，其实他的心里一切都明白；而当哥哥说出来可以缴纳一万元就可以申请一套价值十几万的安置新房时，他很聪明地表态自己不需要，因为他知道眼前的利益并不属于自己，但他也给出了合适的理由：“如果去城里，鸡、鸭、猪都放哪里？”但是他也还是很配合自己哥哥的工作，去城里走了一趟过场，把本该属于自己的利益拱手让给了贪心无情的哥哥，他知道自己没有能力获得这些！即使哥哥在自己时盖房子也没有来帮忙一下，但是他知道自己不能得罪自己的哥哥，这就是社会底层人的生活智慧！
信；诚实不欺，信也。场面一：当秋天收获季节来临时，当女主人公去世后，最后一丝生活的希望破灭后，人间他已经没有牵挂与羁袢，他心如死灰，当他决定殉情时，他还是将自己没有完成的事情一一落实，他将自己庄稼收割入仓，并将买衣服的钱如数偿还，即使那衣服是自己献血应得。他把当时拉草盖屋时承诺的两袋铃薯整齐地放在朋友的小屋前；将借邻居的十个鸡蛋如数奉还，即使邻居说不用还，他仍然说到：“一码归一码，当时说要还的。”当做完这一切后，他用一枚自己从来舍不得吃的鸡蛋强压着去世前痛苦，走完自己卑微的一生，但却没有一丝丝的亏欠，这就是信，是中国传统文化的灵魂！
任何文化都有其时代性，“仁义礼智信”的五常人伦要义，曾经支撑着旧社会的公知良序的运行，但是作为新时代的今天，特别是改革开放过后，在大家逐名追利的社会风气影响下，我们如何看待这些传统文化对社会的作用，如何探索在当下建立更加开放、包容地和谐的社会秩序，才是文化本身的作用所在，我想也是这部影片作者想要表达给观众的主旨！至于到底作者想要表述什么？也可能只是他本人知道，我也不过是妄度深浅罢了。仁者见仁，智者见智；我不过是自己在自说自话罢了！