图片收集于年春
文/刘付志辉年冬
天堂嶂，是我人生最熟悉的地方，也是我成长立志而奋斗一生的地方，更是我至今最值得留恋的地方。不是吗？年9月1日，我就抬脚踏上了天堂嶂，在嶂北的天堂农业中学里过上了天堂学子的生活，至年2月投身于保卫祖国的当兵扛枪的生活。时隔11年后，*使神差似的，部队又将我安排回天堂嶂下的平定镇。我先做镇府公务员，二年后又转入平定派出所做警员、所长，东奔西跑，忙忙碌碌，一干就是十八年之久。幸好工作不负有心人，结果得了个“天堂嶂下的保护神”美誉。又时隔10多年，仿佛有一股神秘的力量推使我，竟然在农历二零一三年十月初一日、二十五日和十一月五日再有勇气3次重攀登天堂嶂，感受不同年限的经历和世事，的确值得我思绪万千和回味。
刘付水旺摄于年春节
巍峨雄伟的天堂嶂自西向东，横亘在廉江、化州、陆川边境，由五家山、竹篙晒网嶂、落楼嶂和石板嶂组成，绵延30多公里，犹如游龙戏水。纵深约10公里，界于九洲江和鉴江之间，同化州北部的六王嶂、斑瓜铁屎嶂像擎天柱一样成鼎立之势。天堂嶂雨量充沛，土地肥沃，林木丛生，花草茂盛，郁郁葱葱，冬暖夏凉，四季如春，真是种植橘红、白木香（又叫沉香）等名贵中药的天然宝地。天堂嶂上，从早到晚，云雾缭绕，尽显天堂圣境之美。有时，夏日暴雨过后，雨停日出之时，彩虹呈现，天堂嶂便光彩夺目，大放异彩。嶂上腑视四周，群丘群水，村庄农舍，田野沟壑，美轮美奂，尽收眼底。好一派人间天堂！壮哉！美哉！我们的天堂嶂！
刘付水旺摄于年春节
天堂嶂，可从地图上找到它的位置。它位于两广（广东、广西）三县市（廉江市、陆川县、化州市）、五乡（石角镇、古城镇、清湖镇、平定镇、合江镇）、九圩场（榕树圩、石角圩、盘龙圩、古城圩、格塘圩、清湖圩、平定圩、新圩、合江圩）之间，相距不过5公里或20公里左右。天堂嶂南属廉江市石角镇，嶂东属化州市的合江镇，嶂北属化州市的平定镇，嶂西和陆川县的古城毗邻。嶂的周边居住着千家百姓，上万居民，确是热闹。
刘付仕先摄于年春节
由于天堂嶂地处两广三市县，地形复杂，山高林密，解放前还是开展游击战的良好场所，俗称“山底地区”，是革命圣地，革命老区所在。
据传，在年7月23日晚，粤桂边区人民解放*司令员吴有恒率新一团、新四团第三次进*勾漏山脉，途经山底。他当时看到天堂嶂的湖光山色，甚是秀美雄伟，诗意蓬勃，于是挥笔写下《西江月一首》：“晓日将出未出，清峰欲语还停。江山何处不多情？况在天堂嶂顶。眼底纵横两粤，鞭头指挥千兵，在天堂嶂下宿营，把这山头占领。”
刘付仕先摄于年春节
据传，昔日开展游击战争，落楼嶂有七壮士(刘傅振、*纪华、刘傅*凤、刘傅坤、刘傅亚金、罗福南、罗华兴）为了掩护60多位战友转移，与敌人作殊死战斗，英勇地献出了宝贵的生命。他们献身的地方有一岩洞，现被誉为“七烈岩”，并在旁边建立了“革命烈士永垂不朽”的纪念碑。又据传，山底地区，昔日为了人民的解放事业，在*的领导下，革命人民经历了艰苦卓绝、波澜起伏的对敌斗争，曾有李鸿等多名壮士献身。天堂嶂，你不但有仙境的美色，更有光荣的革命历史——革命老区，革命圣地，多么值得后人的景仰、缅怀和向往！
刘付水旺摄于年春节
天堂嶂，到底还有什么奥秘呢？我内心确确实实怀着十分崇敬之心，立志攀登，涉足观赏，探究其中。
从左依次为刘付志辉、刘付永旺、刘付新、刘付文枢、刘付坤。
在年的10月1日上午10时多，我和宗亲刘付文枢、刘付新、刘付坤，还有拍视频的李师傅共五人前往。从合江同志堡陈塘尾村边山脚举步，经几十分钟的穿行努力，登上了天堂嶂上的青峰山处的“昙云寺”。此寺又叫“六公庵”、“玉仑公祠”、“六公祠”。我一行5人刚到寺前，就见到10多个香客在寺前座谈、闲聊、饮茶，见到我们的到来，都非常热情地打招呼，让座献茶，甚是欢迎。常言道：“出门要问人，入庙要拜神”。这样方保不走错路和平安。我们也不例外，喝完茶后就前去“昙云寺”烧香拜神，求其保祐我们登山顺利平安。到寺门前，抬头即见上有“昙云寺”三个大字，下有“玉仑公祠”四个大字。字字赫然入目。又见左门联“孤隐对邀青山”，右门联“半闲坐论流水”。入寺内，正中厅上方有一“佛”字，下方的砖砌佛台上供奉着“如来、观音”等12尊大佛；寺左内厅上方有一“神”字，下方神台上供奉着一尊神像；寺右厅香案上供着“玉仑公”神祖牌；厅东墙联写着“随督学而入京师求学治泾渭河曲水尚在”，右边墙联写着“戒五荤亦行众善拨租创庵延年功德犹存”。中厅前柱联“金鸡啼一声万国九洲皆唤醒”，右柱联“玉兔定三界恒河沙数尽皈依”。我等炷上香后默念：第一支香插香炉中，供养十方三界三宝；第二支香插炉左，供养历生父母师长；第三支香插炉右，供养十方法界一切众生。接着，再一一拜祭各处神灵。拜完后，我等览视寺的周边环境，潺潺的清泉，参天的古树，好一处神仙境地。据传，此寺是明末清初时玉仑公所建，至今已有多年的历史了。寺后是三帽顶嶂，又叫“青峰山”、“六公嶂”。
李师傅摄于年十月初一日
三帽顶，真是名副其实，是天造地设的三顶佛帽。其形态栩栩如生，用笔墨很难描绘出其中的自然美。人们很难想象到：人世间真有如此的神奇所在。三帽顶真像“如来、地藏、文殊”三位菩萨端坐在天堂嶂上，向着东南默默地朝拜念经，祈保天下神民信众平安。三帽顶前有一深池，池水清澈如镜，旁边有一张平展状态的石板叫“升仙台”，还有两副大小不一的石形杯盏。此处为何有如此奇特的山形、石形、台形？玉仑公为何又选此作“昙云寺”？其中必有他的考究，因此才有如此的安排。难道这是上天早就有所安排，要在此作“佛教”圣地？待人们前往观摩，便可一目了然。
李师傅摄于年十月初一日
据传，年前，即公元年，刘傅氏族的始祖傅鸾（号鸣凤）与鸈弟及盟兄刘荣响应当时朝庭开发南疆的号召，携带罗周冯三相大神的香炉一起上路，寻到高凉石城山底，才在今石角镇山腰村委山塘尾村定居下来。罗周冯三相大神的香火也已经落定山腰村委下村枫树庙，为什么罗周冯三相大神的香火要落定下村，在此建庙？据传，罗周冯三相大神早已寻得大罗金仙在天堂嶂青峰山一带活动，时历0多年。也曾有人看到大罗金仙有时骑着白牛在罗江一带活动，有时又在石龙城（即化州）活动，有时也骑着白牛去六王嶂天池边漫步。这些都是古人传说，也待人们去考究而确定真情。
刘付水旺摄于年春节
据传，平定镇积田村边有一坑沟过水处有一块石板，石板上有仙人脚印，还有仙牛脚印，都清晰可见。此仙石印，说来还神乎其神。据说曾有一姓尤的村民，擅自将仙石抬回自家作踩脚石用，因此不幸得了不明不白的重病，后来有人对他说：“你冒犯了仙人石所至”。姓尤的村民闻言，立即将仙人石放回原处，结果他不药而愈。此为奇事，也一时成为当地美谈。此仙人脚印是不是大罗金仙所留？此仙牛脚印是不是大罗金仙所骑的白牛所留？都无从考究。只不过是一种民间的传说而已。
刘付水旺摄于年春节
昙云寺，即玉仑公寺，位于三帽顶嶂的半山腰，四周密林遍布，寺中和尚五叔，为人老实、好客，对待当时的革命同志也特别热情。年秋，刘傅勇、李瑞能两位革命同志从廉江撤回山底地区作隐蔽活动时，曾在昙云寺食宿。年农历六月初六日，南路人民解放*的司令员吴有恒曾到此，得到五叔和尚的热情接待。吴司令当时在昙云寺设立临时指挥部，与追击的国民*部队多人作战。年革命低潮时，国民*对山底地区进行了清乡烧杀，革命同志食宿无门，刘傅锦、刘傅亚*、欧华清、陶华龙、*振森等革命同志白天在寺外活动，晚上回寺食宿。由于天堂嶂的隐藏，山底地区革命人民的掩护，因此这些革命同志十分安全。
图片收集于年春
值得一提的是，天堂嶂下的华祝美村，当时也出了一位革命同志，一位伟大的女性，她叫刘傅梅（原名叫刘傅广梅），是一位诗人、作家。在社会主义建设中，曾先后被评为全国的“共和国建设功臣”、“劳动模范”、“道德模范”和“世界杰出华人”。哦！天堂嶂，真是“人杰地灵”，人材辈出，有佛缘，有仙气，有灵性。
据传，祖先玉仑公自幼立志求学，心坚如石。为考取功名，青壮年的他，出行广西、湖南、湖北、江苏、浙江，转乘“京杭大运河”官船，直至北京求学。但因战事而废归乡。然而其求学的壮志精神可嘉，像他那种求知若渴又有坚忍不拔的意志，又有多少人可以做得到的呢！
图片收集于年4月15日
据说，后来玉仑公曾削发出家，先后10多年间，不辞艰辛到江西、陕西、山西等寺庙修炼“佛、道、儒”三教。后在山西太原“龙泉寺”修成金身正果，佛号“弥勒菩萨”。成佛后，回家乡青峰山南边上建造“昙云寺”，开设神坛，设置佛像十二尊，神像一尊，终年在此供奉念经。
昙云寺，同时也是玉仑公开创道教收徒的地方。有时还带徒弟下乡为神民信众做法事、善事，服务于乡民，甚是扬名。
图片收集于年4月15日
玉仑公所创的道教很有特色，自成一格，是两广道教的开基祖，他收的第一个徒弟就是平定镇低坡那刀村的吴姓四世祖吴法珠。至今此道教已传至44代，现有传人高承忠。此道教又称傩戏，傩戏是一种祖传文化，不是迷信。此点，原石角中学退休校长刘傅广富已将傩戏写成申遗报告，广东省府已在年2月份批准为遗产文化之一。傩戏理应发扬光大，不必再评头品足。
刘付水旺摄于年春节
又传，玉仑公在京时，曾在李自成带兵攻打北京时的战乱中，捡到10册经书和一尊唐朝的铜观音。玉仑公如获至宝，即带回乡，并供奉在“昙云寺”内。后因文化大革命破“四旧”时散失，至今未获所终，真是一件憾事！如果有谁知晓此事，并主动送还昙云寺给主人玉仑公，将是功德无量，与日月同辉。
图片收集于年夏
近年道教信众自筹资金，在昙云寺的左侧建成了陈一郎庵，庵内供奉着道教教徒陈兴白马先锋。最近，上古大圣轩辕老祖圣像和无量上清真境大圣灵宝天尊、无量玉清圣境大罗元始天尊、无量太清仙境大圣道德天尊像及五雷镇世符等，也随香炉沿至陈兴一郎庵供奉香火。与此同时，大世至菩萨（铜）和阿弥陀佛菩萨（铜）也将落定昙云寺以供奉香火。所有这些都说明了什么？说明它们将预兆着天堂嶂将是一个“儒、释、道”的三教圣地，如愿香火鼎盛并终日燎绕之时，就是繁荣昌盛之世。
陈兴一郎原址——棺材石即先锋老爷坛处｜刘付水旺摄于年春节
详见
图片收集于年2月8日
据我所知，山底地区的村民数百年来，都十分重视孔子儒家的教育，积极、热情地培养子弟认真读书、识礼成才，先后在石角山腰开设山腰小学，群成中学和在平定旺垌马力开设小学、天堂中学，招聘先生，培养了一批又一批学生，为民族和国家的复兴，培养了大量的人才。可以说，天堂嶂下山底地区是儒教最活跃最昌盛的地方。
刘付水旺摄于年春节
据传，化州又称石龙，自古出名。曾被设为石龙县，也曾被设为石龙郡。为什么化州会叫“石龙”？有二种说法：一种说法是相传化州这个地方原有石龙蟠着，此龙之首在州庭之左，其尾注入江中。而龙“宫”之门置于州署内。相传，此石龙常鸣，其声如鹅。“龙鸣瑞祥至，州地出伟人”。另一种说法，说化州的石龙，龙头在天堂嶂“昙云寺”，龙尾在尖岗岭的“南山寺”，罗江是龙的血液，化州已形成南北贯通的真正的地下石龙。现在是如何使这石龙造福于民，盼望有识之士考究及策划。目前，“南山寺”香火鼎盛，造福于民，石龙的尾巴已欣然摆动了。“昙云寺”至今也已有多年历史，可说香火延时日久。玉仑公选寺址于此，也许那是天堂嶂是座圣山，是天造地设的仙家法场，有天缘、地缘、仙缘、佛缘和人缘等的原因。我们现在想把天堂嶂这龙头建设好，想把它建成世界最大最理想的“佛教、道教、儒教”的三教圣地，把它建设成可让人们瞻仰的革命圣地。因此，诚望有识有徳有财之士能积极参与建设其中，共同努力推动。我们的愿望是：要把天堂嶂变成中国或世界寺联之都的天堂；要把天堂嶂变成全球信众朝拜神圣和旅游览胜的天堂！
刘付水旺摄于年春节
注：本文首刊于《刘傅家园》第二期
本文只代表作者观点，不代表本