北京白癜风治疗好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/sfxbdf/说到橘，我想大家都不陌生。时值秋冬之交，各地的橘子也都陆续上市了，大街小巷里橘子的数量几乎可以用堆积如山来形容。不同品种的橘子大小不一，颜色各异，大者可盈把，小者如枣栗，黄橘如金球，红橘似火赤。红色、黄色、橙色的橘子，配上墨绿色的枝叶，煞是好看，简直可以称得上是秋最亮丽的风景了。而品尝橘子的过程，更是一种美的享受。轻嗅橘香，指尖在橘上滑动，转眼间，翠绿色的叶子纷纷离开果实，最像大地，紧接着，便是一团红色的火焰，从我们的手上徐徐降落。微风拂过，橘皮轻轻招展，令人仿佛置身江南，面对着亭亭玉立于碧波之上的红莲。风吹过，莲瓣招展，可谓美不胜收。菊之美，可见一斑。而且，橘之美，不仅表现在它的外表上，还表现在它的功效上。
橘子一身都是宝。它不仅是食用之佳果，还是祛病之良药。橘肉味甘酸，性凉，可开胃、止咳、理气、解酒，具很大的药用价值。而橘皮经较长时间晾晒后制成的药材——陈皮，在医学上的运用则更广。陈皮味苦、辛，性温，能润肺健脾，治腹胀、止吐泻，且其红外皮、白内皮制成的药材——橘红、橘白也各有功效。而橘瓤外的白色膜络——橘络，也有通经络活血的功效。如果将橘比作人，那它的美学价值等价值就可以视为人的才能，而其功效、用途，生长条件等就可视为人之德。如果将橘看作人的话，那他就可以称得上是德才兼备了。
事实也确实如此。几千年前，真的有那么一位诗人，以橘为师友，赞橘之品格，开中国咏物诗歌之先河。如果必须把一位古人与一种植物联系起来的话，我们会说菊是陶渊明的象征，兰是孔子、韩愈的象征，而屈原的化身，就必定是橘树了。“愿岁并谢，与常友兮。行比伯夷，置以为像兮”，他用发自他内心最深处的声音告诉我们，他对橘树的品格万分钦敬，愿以之为师、为友，培养自己的品行与操守。而他，确实也做到了。《橘颂》中的橘，“受命不迁”、“深固难徙”，屈原也与楚国同存亡，在得知楚国灭亡之后，以身殉国。他不像当时的一些游说之士，纵横家那样，纵于己有利则纵，横于己有利则横，只要于己有利，即使是攻打自己的祖国，也在所不惜。同时，屈原也做到了“独立不迁”、“廓其无求”、“闭心自慎”、“横而不流”，从不随声附和，从不违背原则，从不与小人同流合污。所以屈原是文学之林中当之无愧的后皇嘉树，千秋万古，为后人赞美、景仰。
此外，屈原还拥有像橘的外表一样美好的才能。在屈原的《橘颂》中，“绿叶素荣，纷其可喜兮”、“青黄杂糅，文章烂兮”，生动传神地刻画出橘花色之洁白，果实之美丽，写出了橘之神韵。屈原的文学才能，难道不值得我们仰慕吗？古人云，“言之无文，行而不远”。所以我们要在不断提高自己的道德修养的同时，着力提升我们的才能，这样我们才能真正“姱而不丑”，达到人生的更高境界。
橘，是后皇之嘉树，人间之佳果。橘树的优良品质，难道不值得我们学习吗？
